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Nous parions sur les fétiches en papier qui prennent le relais de fétiches en bois. C'est après avoir lu de nombreux auteurs, africains, antillais, publiés dans cette collection et chez d'autres éditeurs , que j'ai souhaité, dans une note aux dimensions modestes, faire partager des plaisirs de lecture et peut-être vous entraîner dans ces espaces si proches et si peu connus. En ces temps d'éphémères, je choisis de puiser dans les premiers ouvrages publiés. Laissez vous guider par les titres et leurs résonances, passez la porte des jaquettes tachées et entrez dans ces continents, vous y trouverez des écrivain-e-s passionné-e-s et passionnants.

Nom:lhistoire dawu
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Dans un village traditionnel, Ebomane, un homme intègre et vertueux, Obame Afane, épouse Bella. Ici, le mal ne frappe pas seulement les êtres venus au monde pour y vivre. Elle va plus loin en les atteignant en amont, dans le sein maternel. De fait, ce fils était par déduction analogique le père de son père.

Sa mort réveille donc le chagrin du vieux Afane Obame face à la seconde mort de son père. La conception philosophique africaine conçoit, en principe, que la mort doit respecter la logique de la préséance génétique. Les parents doivent être enterrés par leurs enfants qui à leur tour, le seront par les leurs. Qui est mort? Qui est fou? Alors, pourquoi, triomphant de la mort, Awu en porte-t-elle les stigmates? Pourquoi incarne-t-elle le fatum?

De même, sa mort dérange non pas lui-même mais Awu. Ce serait tout. Elle ne savait même pas si cela se faisait. Mais ses reins le lui réclamaient avec ardeur, sourdement. Cette rupture nominative est fondamentale. Et cela se justifie à travers les étapes majeures du récit. La mort remplace la mort. Tout en étant la mort elle-même, Awu triomphe de cette dernière.

Justine Mintsa met en relief le statut de la femme dans une société en proie à la précarité et où la veuve, fragilisée par le deuil, tombe souvent sous le coup de la barbarie des beaux-parents. Elle avait froid. On la fit asseoir à même le sol. Akut était en tête de file.

Après de longues secondes sans souffle, quand les veines commencèrent à se dilater au niveau des tempes et du cou, Ntsame intervint encore une fois.

La société gabonaise moderneserait donc malade des travers et des tares de son passé. Qui va procéder à la sélection des principes? De quelle autorité sera investi celui qui apprécierait leur légitimité?

Les interrogations ainsi posées portent à réfléchir au statut de la femme dans la société traditionnelle africaine. Son beau-frère Nguéma Afane, polygame de deux femmes et père de dix-neuf enfants p.

On note une distanciation objective entre le témoin qui observe et le traducteur qui rend compte. Ce statut vieillissant semble lui peser quand elle aspire encore à séduire.. Le vieux Afane Nguéma quant à lui est réduit à subir ses derniers jours, privé de son fils. Les sommes souvent dérisoires répondent à la règle du formalisme. Le recours aux symboles permet de palier cette carence. Avec Awu, aimer se lit comme un acte qui génère en quelque sorte chez elle une certaine perte de conscience.

Justine Mintsa se pose en anthropologue curieuse, habile observatrice des traditions du passé invitant le lecteur à la vigilance.

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Histoire d’Awu de Justine Mintsa

Dans un village traditionnel, Ebomane, un homme intègre et vertueux, Obame Afane, épouse Bella. Ici, le mal ne frappe pas seulement les êtres venus au monde pour y vivre. Elle va plus loin en les atteignant en amont, dans le sein maternel. De fait, ce fils était par déduction analogique le père de son père.

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Histoire d'Awu de Justine MINTSA

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